绿窗

老子所在的东周国力日渐衰落，老子决定要离开东周到秦国、西域去。路要经过涵谷关。涵谷关守关的官长叫关令尹喜，是位有学问的人。一天，他上诚头了望，远远看见有团紫气飘来，他想今天太妙，有圣人要来了。不一会儿，有个气度不凡的人，骑着青牛慢慢走来。关令尹一看，那人不是别人，正是当代最著名的哲学家、思想家老子。他高兴的把老子接进屋里，问他到哪里去。他说，要到秦国去。关令尹说：“你走可以，但要答应我个条件。看你这么大文学家，思想家，不写点东西太惜了。”老子不写。关令 尹喜说：“不写不要紧，不写就不放关”。老子拗不过关令尹，只好写下了《道德经》这一天下奇书，又叫老子。

老子在道德经中写到“言者不如智者默 ”，他为什么又写了此书呢？  他之所以答应关令尹写书是因为：第一，关令尹软磨硬缠，不写不放关；第二、关令尹的话对他有启发（老子想，是呀，我要走了，我应该把我一肚子的的知识，观点不写下来，留下来，不要浪费了噢？）第三、写著作也要有知音，有人赏识。关令尹也是很有知识，有修养的人。老子想想就写了吧，难得有关令尹这样的知音。老子用了好几天时间，写了5000多字，共81章，分上下两篇。上篇道经，下篇德经，合为《道德经》，简称《老子》。关令尹一看，不得了了，太美了，诗一样的语言，深刻的含义。关令尹笑着对老子说：“我也不做官长了，我要同你一块走”。后来还有人看见他们两个在流沙里跋涉呢。他们俩都很有知识、学问，他们都很长寿。

四、道德经内容。 

《道德经》里都讲的是什么智慧呢  ？翻开书，书中最先讲到的是“道”，讲的最多的也是“道”。 全文70多处讲到“道”。 “道”是什么？现在大家都还在争论，但有一点是一致的，那就是“道”是宇宙本体，事物的种种玄妙都是从道里引申出来的。如果我们知道了道，那我们的生活是多么美妙！道在哪里？在茶杯里……道在天地中，道在一草一木中，道无处不在。东郭子问庄子：“道在哪里？何谓道？”庄子说：“道无处不在，道在屎溺中”。庸俗么？“不！深刻”。不是么？如，医生看病便有检尿一项。你是从事政治的，你是从事教育的……无论你从事什么工作，都能从中得到智慧的道，从中得到智慧的启迪。
   五，老子就和我们在一起

今天，我们处在高速发展的时候，老子就能越过鸿沟与我们在一起。宗教界人士喜欢老子。1788年，一位天主教教士把老子的《道德经》带到欧洲。从此，老子开始了在国外的漫游。

特别是日本研究老子很厉害。上世纪，有位禅学大师叫铃木大拙的喜欢老子。他爱老子的“大拙”二字，给自己取名“大拙”，“大巧若拙”。他非常喜欢老子的“无”，他常常用毛笔挥写“无”字，在写字过程中表示对“无”字智慧的深深体悟。他很长寿活了100多岁，90几岁时还坐飞机到处讲学。他学生问他健康、长生之道，他说：“无为”嘛！
   文学家也 喜欢老子。1891年，俄国大文学家托尔斯泰，当时俄国彼得堡大出版家问他说 ：“你是这么大个文学家，在世界上你受谁的影响大？”他说：“我受中国的孔子、孟子影响很大，受老子的影响巨大！”
       哲学家也喜欢老子。黑格尔大哲学家称老子与希腊哲学一起为世界哲学源头。
   当代哲学家海德格尔喜欢老子。他尤其喜他的“有无相生”“有之以利，无之以用”。 这与他 的           思 想很和拍。如，空杯中是否有东西？别人看“无”，老子确认为“有”，他说你放上东西不是有了么？“有 隐蔽在“无”中。这就是哲学家的智慧和眼光。如，墙开洞，无其实是有，不是吗？要没窗户，人在屋里不是要闭死？因为有个无，才有空气来，不是“有”吗？“无中有”。 海德格尔很欣赏这一观点。他把老子思想翻译了经常琢磨。他把：“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。”写在在自己的书房。可解释为：谁能把混浊的东西、乱糟糟的东西漫漫的慢慢的使它沉静沉静起来；谁能够使混浊的水漫漫的慢慢的使他生动起来生动起来。使死水变活，濒临倒闭的企业重新唤起生命的波浪。这怎使人不激动，不感动？他觉得这两句话太好了，太生动了。

所以说老子不仅与我们同在，也与世界人们同在！